فى مساء السبت 29/5/2010، وفى فرع اتحاد الكتاب بالشرقية، تمت مناقشة كتاب "لقاءات غير عابرة" للكاتبة نجلاء محمود محرم. وقد قدم الدكتور محمود عبد الحفيظ دراسة وافية حول الكتاب، وربط بينه وبين باقى إبداعات الكاتبة، حيث رصد محاور بعينها توجد فى جميع أو معظم النتاج الأدبى لنجلاء محرم مثل: محور التضحية، محور الخروج من الضيق، محور الحلم، وتناول - لإيضاح هذه المحاور - عددا من الموضوعات من كتب أخرى للكاتبة مثل تعظيم سلام واستيقظ ولأنك لم تعرفى زمن افتقادك وفى شارع القائد. وقد لفت الأنظار إلى أن لغة الكاتبة شديدة المراوغة وعلى من يتعاطى مع نتاجها الأدبى أن ينتبه تماما إلى هذه اللغة. وقد تداخل الحضور مع المنصة، حيث أبدى الأديب السورى خليل العجيل سعادته بلغة الكاتبة وموضوعاتها وأسلوبها التى تتفق تماما مع شخصها، وقال إنها تستطيع تناول الموضوعات المسكوت عنها بصور غير جارحة ولا صادمة وفى نفس الوقت عميقة وجادة. كما تحدث الأديب محمد عبد الله الهادى حول "لقاءات غير عابرة" كسيرة ذاتية نهجت نهج سير سابقة فى كونها تتحدث بضمير الغائب كما فعل طه حسين فى الأيام، وهذا يعطى مساحة أكبر للكاتب فى الرصد ويحرره أكثر أثناء الكتابة، واختلف مع الأديب خليل العجيل فى كون الكاتبة قد تناولت "المسكوت عنه". أما الدكتور صابر عبد الدايم عميد كلية اللغة العربية فقد لفت النظر إلى الشفافية التى كتبت بها هذه المجموعة وأكد على أن اللغة عند نجلاء محرم حالة خاصة ومتفردة ودعا إلى أن تكون موضوعا لدراسات جامعية، وقد اتفق معه د. محمود عبد الحفيظ معلنا أنه بالفعل قد وضع هذا الموضوع على لائحة الموضوعات التى سيكلف بها الباحثون فى الجامعة لنيل درجتى الماجستير والدكتوراة. وقد تناول الأديب عبد الرحمن بركة السمة الواضحة فى كتبات نجلاء محرم وهى البساطة، وبصفته كاتب أطفال ........

تشير الرواية ـ إذن ـ إلى أحداث تاريخية وقعت في مصر، وما أكثر الروايات التي تعرضت للأحداث التاريخية منها ما كان رصدا تسجيليا، ومنها من توقف عند بعض محطات التاريخ ليعكس عليها الواقع الاجتماعي المعيش. وجمع رواية الغزو عشقا بين زمانين مختلفين مع ربط سلسلة الأحفاد بالأجداد، يجعلني أختزل تساؤلاتي السابقة في هذا التساؤل: كيف وظفت الكاتبة مفهوم الزمان/التاريخ في النص الروائي؟ تتبنى الرواية مفهوم العرب للزمان.....

لاحظ "باختين" ـ منذ عقود ـ أننا نستطيع أن نميز بشكل واضح للغاية، التغيرات فى طبقة الصوت، وذلك فى حياتنا الطبيعية الواقعية، حيث يصبح لكل شخصٍ منا خطابه اليومى الواقعى الذى يميزه عن غيره. وبالتالى فسوف تختلف الأشخاص فى سرد حادثة واحدة، ويغدو الهدف عند "باختين" من السرد هو إبراز هذه الاختلافات لتصبح صورة مرئية ومسموعة، لها تفاعلاتها فى الحياة بعيدا عن مقومات اللغة سواء كانت نحوية، أو أسلوبية، وبذلك تتعدى الكلمة مرحلة النحوية والأسلوبية، متجاوزة حدود الألسنية، ولذا أصبح النص السردى مجموعة من اللغات المتعامدة أو المتقاطعة، وتسوء هذه اللغات كلما تشابهت أو حاولت أن تعمى مخيلتنا عن الاختلافات بينها. وهذا الرأى صحيح إلى حد كبير. فهناك اللغات المهنية: كلغة الأطباء ـ المهندسين ـ المحامين، وغيرها. وهناك اللغات العمرية: لغة الأطفال ـ الشباب ـ الشيوخ، وغيرها. بيد أن الكاتب حين يقدم خطابه السردى، فإن هندسة الحديث، ومقاييس الشخصية، ومساحة الزمن السردى، وتماوج المكان، كل ذلك يكون مسطرا بخطوط عريضة فى مخيلة الكاتب، ولا يتبقى له إلا الدخول فى شخصياته، ليرى كيف تتفاعل مع الأحداث، بإدراك ووجدان، ونزوع، دون تحميلها من عنده بأحمال تلوى عنق الشخصية، وتفقد المكان والزمن السردى خصوصياتهما. هذا مدخل لابد منه ـ من وجهة نظرى ـ حيث إن المجموعة القصصية التى أتناولها هامة بدرجة كبيرة، مثيرة للجدل، وتحتاج إلى نقاش مطول........